因为孔子的原因，后世儒者都以孔子为典范。战国初年，周天子失势。但是依旧在诸侯之中有着很高的威望，诸侯都争相随周以礼相待！儒者成为诸侯的门面。
时代的发展，儒家在统治者的严重成为了一种鸡肋。食之无肉，弃之有味！存在价值在实用的统治者面前已经消失。
作为一个从职业以礼乐制度为核心的从业者。儒者在孔子之前的作用就是掌管礼乐制度的官职。孔子对于它的改变在于，将它和文化联系起来。
在自己的职位上面，通过礼节传授的同时，传授教育思想。后世多以孔子看待儒者大义，儒者渐渐的成为一种以孔子为核心的教义礼数。以师者姿态士人！
儒家自然以其最初的心态演变，儒者都会理所当然的认为自己高人一等。所以儒家普遍会去经济文化发达的国家，通过自己手段走到自己应该在的位置。
这个过程之中，发生了不了逆转的变法思潮。秦国的强大让儒家产生一种憎恶，国家对于礼乐并不感冒，而且反感儒家的礼乐制度。
儒家并不能后适应潮流的变化而变化，最终只能够无奈的在进步的过程中原地踏步。被公子责问的颜磷月自己也不知道应该怎么去说，这是很多儒者必然要面对的问题。
或许在外面的话颜磷月可以毫无顾忌的转身离开，但是这个时候他也没有办法像孟子一样洒脱。他不能够将这样的问题继续交给后人去面对！
他看着眼前的田连贺说道“先生说的话很对，我觉得你说的问题很好！诸子百家每一家之言都是在为统治者服务，如果不是面对他们！或许也找不到存在的价值和意义。
只是！您可能不了解我们儒家，儒家的意义在于传道授业。培养济世之才！五经六艺术！这些再简单不过的东西，现在可以问这里的每一个人。如果不读这些经典的话，他们是不是可以坐在这里。
什么事情还是要有根本的，自然诸子百家之人都不一定读被我们以为经典的古籍。诸子百家都是先要学习，通过对于学习的认知。满足自己需求之后。通过自己的能力去追求自己希望看到的局面。
这一点我想大家应该是一样的，而儒者本身就是依附于贵族。他们要在统治者身边教化世人，虽然你看到了很多像孟子前辈的儒者。就以为儒家就是像他那样。
你了别忘了，我们儒者还有修为师以教化与民。他们不为功名，只是希望将知识传播给更多的人。并且为这件事情感到快乐！
这样的人有很多，但是你只看到了几个站的很高的人，这一点我就可以看的出来你很年轻。看事情还是不到火候，只看其表而不知其里乎？”
一段话似乎是在狡辩，田连贺自己也不知道怎么去反驳他的看法。自己只能够默默的看着眼前的长者，自己的心中期待着有人可以帮助自己解围。
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