大管有一台杂牌250摩托，每天咋咋呼呼地呼啸来去，留下一股黑烟，自以为拉风的不行。院子里住的这些人每年都来，包括傅雪冬和他这一家子都熟悉，闲聊时谈到他都有点觉得烂泥扶不上墙的感觉。蒲素见了大管两次就知道，这家伙其实人不坏，就是脑子不大灵光。
这世上的人真要想坏到不行，其实也不容易。大管充其量就是乡村二流子，既不想种地又没有其他好的出路，属于在农村里最被人看不上的那一种。而且大概之前坑骗过自家院子里的住客，因此臭名昭著，除了他父亲安排让他采买点东西，一般人都不待见他。
蒲素除外，用他用的比较多。隔三差五傍晚的时候叫他骑着摩托去镇上买卤菜，偶尔让他带着去集镇上的饭店中午喝一顿酒。乡村的集镇，随着大量收虫的客商涌入，那个季节也是异常繁荣，包括那种娱乐都有，不过不是当地人不知道。大管作为土痞子自然知道门道，吃饭的饭店，楼上雅座包厢里就有一张破床摆着，铺着席子。他和饭店老板打招呼，老板就出去把人领来，然后包房门一关，下面封锁不带客人上楼，这边就成了另一个消费场所。带来的人自然是正常来说质量不忍直视，只不过蒲素抱着吃野味的心态，有一种品味另类风味的情趣在里面，也不讲究。
其实在那边那方面的事情想的并不多。每天过的很充实，并且一门心思在蟋蟀上，大家好像都不考虑这方面。比如傅雪冬，让他搞这个他是坚决不肯的，吃完嘴一擦就走了。蟋蟀这个游戏，都知道是从古代传来的，北宋大概就有豢养后比斗的记载，到南宋基本就成熟了。包括传下来的蟋蟀谱也都是古代前辈撰写，所以不可避免迷信色彩比较重。
比如不能让女眷接触，这一点在过去，玩虫的圈子里是很重要的，现在不知道是否改善了。不仅仅是现代女人身上抹香水或者用了护肤品等等有刺激性气味，根本上的原因就是迷信。说穿了就是大男子主义，轻视妇女同胞，觉得被她们沾染了，就会晦气。
傅雪冬作为虔诚的这项物质文化遗产的传承人，自然是在养虫期间清心寡欲。其实蒲素认为他能做到这点难度不大，原本他气质就偏于阴柔。而且身体向来不好，在桑海弄堂里就经常看到他搬个竹椅坐在外面晒太阳看书。
大学的时候还没毕业就是身体原因退学修养，后来也没再回学校。他那个时候考进大学足以说明不是泛泛之辈，不是现在的所谓大学生可比。不是实在吃不消了，肯定不会放弃学业，拿个肄业证算怎么回事。
当年的大学毕业生基本就代表着国家干部身份。从学校分配到机关，进去就是科员。分到厂矿也起码技术员起步。那时候的技术员和工程师不是现在这样，不管谁都可以在名片上随便印，都是有职称有工作证的。
不夸张的讲，当时的大学毕业生代表的是实实在在被人尊敬的社会身份，哪怕单位分房办分房时候的打分和普通职工也不一样。他要是能扛得住，绝对不会中途退学。
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