之前不怎么看评论，下午睡醒了，翻了下手机打开作家助手，看到一位书友的本章说。
因为不是表扬的话，所以也没仔细看，过了一眼大概意思是愤然表示要弃书。原因是看到蒲素因为心理因素和孙莉摊牌，孙莉无法接受，要求离婚。
在他看来，原本只当蒲素是好色，男人都好色，所以他理解，但是发展到这个程度，他认为蒲素绝不仅仅是好色这个程度了，根本没法忍。最后，他预见了一下蒲素未来孤灯独影的下场……
首先，蒲素的下场和现状，多次在书里有过描述。这位读者的心情绝对理解，很有可能他可喜可贺地产生了传说中的代入感。曾经拥有过这样的读者，作为写手不能要求更多了，只能怪自己没写好。
看书这种事，喜欢了可以通宵达旦，看到妙处手不释卷，嘴巴撅着乐呵呵都是常有的事。而不好看的，以前买实体书时，因为全款付了钱，不好看有时候也会硬着头皮看完。
具体到网络看书，以本人为例，觉得“毒点”出来了，那是直接点叉或者滑走。没有沉没成本，付出的都是喜欢看的内容。至于不喜欢的，实在没必要花钱买罪受。要是我，别说花钱，倒贴都不乐意。
需要说明一下，这本书原本就不是爽文。哪怕有一些让书友感觉比较爽的地方，也不是构思制造出来的——生活原本就是如此。
故事的名字叫——“时光”，无疑充满着回忆。借着这个载体也算是自我一个深度思考。无论在这里蒲素表现的多好，或者多坏，都是真实自我特性的一个表现。
想写一个单纯的好人，或者坏人，抑或是小节有亏，大节立的住的人物，感觉都不是那么难。只不过，那是写给别人看的。
明人不说暗话。假设这本书从开始看得人就不少，那应该在敲字时会照顾大多数人的情绪。对相关人物该美化就美化，该无中生有的按照喜好胡扯就是了。
只不过从很早开始，这书的走向已经不是为了取悦别人，很快就回到了原本开书的目的之中。看不下去的总归看不下去，能坚持看下来的都不是一般人，起码上辈子不是一般人。
每个个体都是复杂的。大多人在有着开朗、阳光、热情、善良的外在表现同时，往往还有着很多阴暗、龌龊，卑劣，连自己都不愿意掀起来看看的东西。
可以肯定的说，这个矛盾复杂的情况大家都无一例外，只是多少而已。哪怕道德标准很高、无限接近于圣人的存在，只要他还是人类，概莫如是。
2019年十月十日的一篇报道标题：《世界精神卫生日：亿人有精神疾病小心身体的报警信号》，著名医学杂志《柳叶刀》一项最新研究指出，亿人有精神疾病，包括焦虑、抑郁和强迫症等，亿人从未接受过专业治疗。专家指出：失眠、焦虑、性格改变，这些都是身体发出的“报警信号”，精神科医生缺乏的现状亟待解决。
当然，这个数字里包含了很多是以严谨精神医学来界定的所谓“精神疾病”。而当事人，其实自己没多少感觉。
蒲素多少精神上面有点不正常。比如同样一盘青椒炒牛肉丝，在中餐馆里吃就很寻常。但是在清真餐馆里，一端上来就跑出去吐了。从餐桌到饭店外面这十几步路，是捂着嘴巴，极力控制不要吐在店里的。而且真的是涕泪横流，做不得假。
第一次发现自己这样，记得之前说过，是小学时过年期间和邻居孩子去逛街。那个孩子比他大两岁，是乒乓球高手，小学里能打败体育老师的那种。
那个孩子当时已经抽烟了，不知道从哪弄了个打火机。打火机是没有煤油还是没气忘记了。八十年代中期，很有可能是安装火石加点煤油的那种铁壳打火机。就算有充气打火机，也是新鲜事物。大部分人还是用火柴，一两分钱一盒。
说到火柴，估计现在的新生代就算烟民，都很少用了，好像都没看见哪里有卖。以前新手抽烟就是从学会怎么划动自来火，成功点烟开始的。
而且，段位需要考量防风几级，一根火柴可以点几根烟，还伴随着一些迷信，比如不能一火不点三根……等等封建传说的了解程度。
那时候马路上可以经常看到，女人转身面对着男人，掀开衣襟挡风，男人等于在她的怀里划燃火柴，点着香烟。
这在蒲素看来，是非常浪漫非常生活的一个场景。当然，他也体会过。
那天邻居孩子让蒲素陪他去市中心找充气的地方，两个人坐上公交车从生活区到了市中心。中午两个人肚子饿了以后，邻居表示请客吃饭。
过年都收到了压岁钱，那时候生活成本很低，物价也不高。只不过八十年代的春节，店面几乎都没有开张。
当时只有一个寺庙里有素锅贴供应，吃的人很多。开始蒲素觉得没啥，但是坐在斋堂里，他就觉得不对。
他平时喜欢吃锅贴，那天也确实饿了，但就是吃不下。虽然正处于要面子的小小年纪，最后还是和邻居孩子说，自己坐在这里想吐，要出去在外面等他。
这种心理，就算到现在他也没法解释。那个年纪，印象里也没经历过什么，更没人对他进行过指使或者暗示。
蒲家人除了他，对这些都没问题。而他是连喝牛奶，带那个绿色标记的都不喝。无缘无故他就是觉得那种地方不是吃东西的地方，心理和生理完全无法接受。
这种心态，其实对他的实际生活有不少影响。平时应酬就有过，一顿饭他坐在那里不提筷子。
很多据说很美的地方想来想去他也不能去，去了他怕自己要饿死。但只限于饮食，对于女人，在他眼里只分美丑以及能得手和不能得手这两种。
其实他去很多地方，都没法进食，包括东南亚大部分国家。在那边要么吃中餐，要么吃西餐。当地的餐厅，进去就感觉一股刺鼻的怪味。
所有宗教里，他最能接受的就是道教。虽然道教是产生于中国的宗教，他也不是接受其信仰，而是可以和道士待在一起。一气化三清、斋醮仪式这种，他也受不了。至于其他的则一概敬而远之，大了以后去那种宗教场所，也都是为了去看古建，看大漆工艺和雕工。
他不排斥任何信仰，只是自己接受无能。玩珠子盛行的时候他也不玩珠子，撸撸手把件。日本很多沉香，极品的都被制为念珠或者佛像，价格再合适他也不收。这玩意最大的用处就是用来烧，鼻子闻。阿拉伯人就是这么干的。
不吃清真不去素斋馆，不代表他只针对这些。问题是，大多数西餐馆也没挂十字架，表明天主圣母加持这地方啊。教堂里开饭店，他肯定也一样吃不下。
日料也差不多一样，他去过的日料店除了展示民族特色，就是专注于食物本身了。要是开在神社，哪怕是蓝鳍金枪鱼刺身，他一样吃不进去。
以蒲素那个年龄根本没接受过相关理念的灌输。老蒲和梅芳都不是那样的人，而且也没那闲工夫。天生的吗？只能说不知道。
算不算心理有病？肯定算。
同样的东西，换了个地方，哪怕是同样的人做出来，他也应该吃不出来。
有一段时间，一个星期起码去常州和杭州一两次。有一次在常州，原本当晚要回桑海的，第二天上午就有重要的事。
结果在常州车子出了问题，第二天赶第一班车回桑海。那时候车次没现在这么多，天不亮到了常州火车站。车站外面有家拉面馆，点了一碗拉面，结果送面过来的小伙子戴了帽子，他立刻就出去不吃了，饿着肚子到了桑海。
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