她出生在云南的纳西族的小镇上，父母都是纳西族人，是世世代代在这里生活的。可她却感觉云南有那么多的少数民族，那么多的美丽传说，都和她的民族毫无关系。听老人讲西双版纳的丛林中，生活着一种美丽的鸟，叫做“犀鸟”。它们雌雄相对，终生不离，育雏雌鸟如人类产妇足不出屋，饮食起居全由雄鸟操劳。若其中一只遇害，另一只便不思饮食，到处寻找，边飞边鸣，其声如泣如诉，令人心寒，寻侣之鸟哀不思归，直至气绝身亡。因此，傣族人都称为钟情鸟。如此美丽的爱情故事，甚至得到了近代历史人物的真实演绎：陈圆圆一个外乡人，都为了她生活了十九年的第二故乡昆明所感染，成为一道爱情风景。为了冲冠一怒为红颜的吴三桂，无奈于当年为她不惜冲冠一怒的白皙通候，如此乱性，近千的后宫佳丽，出家修行，最后，以死相报投池自尽，安睡于荷花盛开的莲花池中，传言，被葬于昆明池畔，第二年，池中曾绽放朵朵并蒂莲。永远的阿诗玛，蝴蝶泉，无论是坚贞不渝，还是咬手表爱，还是花为媒的三次婚礼的深远久长，这些美丽的爱情故事传遍祖国的大江南北，黄河两岸。
还有南国幻境，世外桃源的香格里拉的传说；边陲的茶马古道的历史，那些更加意味着云南人不朽的开拓精。这些令她一个云南女子感怀的骄傲，却又常常被自己纳西族这样的出身打磨掉。
但是，她认同一点：云南是那个离梦最近的地方。因为云南有了火把节-使梦想得以弘扬和向万能传畅，这也是彝族，白族和哈尼族等共同的节日，这个大火把来照亮一年的时间，带来一年的光明与幸福，祈求一年的风调雨顺，万象通达，这正是“火把压岁”的寓意所在。谚语-火把节，是眼睛的节日人们认为，火把能把人们的愿望，要求及其他信息传递上天，从而连接天与地，天与人。他们要通过火把，照田歌舞的形式表示对英雄天神的尊山崇，并祈求天神的庇护和保佑。所以她相信，是火把节，也让她身为云南人成为了世界上最梦想最近的一个幸运之人。
所以，她不仅是个有梦想的女孩，更是一个坚信自己能够实现自己的梦想。
她是幺女，她的上边还有七个哥姐。从她记事起，母亲就已是满头的白发。也许穷人家的孩子早当家，也许，这样子一个特显苍老的母亲带给她的，是额外的不安全感，所以，她从小就懂事，勤劳。小的时候，感觉糊口绝对是个问题，她的母亲生她的时候受了寒，所以，她没有喝过母亲的奶水，又赶上挨饿，每天跟着哥姐们抢菜粥喝，因为仅有的一点粮食还要省着给外甥和外甥女们吃。
她的母亲由于终日劳作，比同龄人还要苍老。五十左右的年龄，就象年近七旬的老婆婆。
她也没有从母亲那里得到过格外的关爱，从来都是把好吃的，好玩的让给外甥和外甥女。因为，母亲的身体和年龄已担负不了这样的一个大家庭的支出，很多支出是靠家里已婚的大姐来支撑，而她的孩子也必然是母亲最娇宠的对象。
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