慕容云的目光向下游走，上官岚腰身窈窕，臀部浑圆饱满，尤其是那双修长笔直的大腿，嫩白纤细的让他觉得百看不厌，匀称到无可挑剔。
女人身体有三大“磁力场”，“玉乳”、“丰臀”一直是古往今来擅写者浓笔重彩的主题，而大腿只能退居末流；或许大腿的性表意符号强烈，人们有所忌讳，故而隐晦曲笔，着墨不多；然而，慕容云认为，女人的性感部位最有视觉冲击力的又恰恰是大腿。
慕容云的想法是有道理的，从古到今，东方文化对女人大腿的欣赏一直都趋于模糊化，甚至避而不谈，究其原因，很可能是缘于中国服饰限制了大腿的表达，或者是中国女人的裹足造成了大腿的缺憾，所以，在诗词中很少见到描写女人大腿的诗句，只在一些“艳书”中作些轻描淡写；比如东方以《金瓶梅》为代表的艳书中有“白生生的腿儿” 的描写，西方则以《查泰莱夫人的情人》为代表的艳书里有“圆满的象牙似的大腿”的描述；而在绘画上，华夏民族远远抵不上西方人来的汪洋恣意，西班牙画家戈雅随心所欲的将色欲表现在肖像画上，在《裸体的玛哈》画面上，“乳白色使优雅而高尚的大腿熠熠生辉”，而中国的画家大都是重在表现仕女服饰的绮罗绚烂和面部的浓装艳彩，如画家唐伯虎的作品《王蜀宫妓图》；东西方人在表现方式上也不尽相同，在西方，西班牙女郎用舞蹈诠释大腿的魅惑，当她们撩起裙摆抖动时，是“红旗半卷出辕门”，热烈而奔放，尽展大腿的魅力，尤其是芭蕾舞，简直就是大腿的艺术，而在东方的中国，女人是用旗袍诠释大腿的含义，袍角乍缝，是“小舟撑出柳阴来”，内敛而含蓄，又不失风情。
腿是女人性感的视点，如果说女人身上乳和臀的部位是隐约的，保守的，那么，腿却是张扬的、开放的，女人的超短裙就淋漓尽致地表达了这一理念；而最让我们难忘的就是美国影星梦露，她用双手按住被风吹起的裙摆这一经典镜头，挑起了男人对大腿的无限遐思；男人对女人的大腿欣赏多半是“肉欲化”，男人可以看女人的乳房，或者是臀部，但只是好色而不淫，而男人看女人大腿多半是有意识的下流，因为从大腿那里是顺流而上，会直达女人的最私隐部位，其淫意不言而明；女人大腿的作用是多功能的，女人的大腿具有性暗示的作用，所以大腿被当成“性前戏”活动的道具，从《水浒传》中的西门庆勾腿潘金莲，到《红与黑》中于连勾腿德瑞那夫人，都是用腿来达到“性前戏”效果，如果直接用腿来表达性意识就更具体了，女人的腿简直是撩拨男人情欲的魔棒，它的姿态、形状、色泽足能引起异性的性幻想，尤其是在男女床第之时，男方对女方就是通过从腿的品赏和爱抚入手，最后到女人用大腿给男人展开“拥抱式”达到如醉如痴的巅峰时刻。
慕容云还确信一点，如果一个女人的腿性感修长，她的“桃源”也就会“秀色可餐”，这是他浏览过成百上千部欧美、日本AV影片的“观后感”，也是他“实地”考察获得的精辟论断。
仅仅是欣赏上官岚笔直修长、光洁如玉的双腿，慕容云已经感觉到自己浴袍内的男性体征跃跃欲试！他的目光自然的游移到上官岚美腿间的汇合之处，他仿佛可以预见，这处桃源，将美到极致，美到顶点！
慕容云深深的吸了一口气，暗暗告诫自己，不要急，千万不要急，一定要珍惜和岚岚珠联璧合前的每一个时刻。
伸手到上官岚的背后，慕容云熟练的解开了她胸前唯一的束缚，缠绵的动作，缱绻至极。
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