前文说道树老先生因音声克“敌”，虽然感觉用的手段褒贬不一。
不过由幻即真亦是一道，道道无大小，道道无分别，由此可见一般。
古语有点小不服气：老树先生，又耍赖了？要不是以异道惑之，岂会输了一层。
树老：呵呵，非是我以大欺小，也非是以异道惑人。还不快点，你这个贪玩的家伙就赶不上正午了。
古语一拍脑袋：啊，我一玩起来就全忘了。谢谢，老树先生。
树老心下暗想：嘿嘿，圆过去了吧。
还差一刻钟了。古语想了想，那就快点吧。
起手张弓以身为箭，神弓略微变大。古语暗自念到：
四灵奇印助我开弓，一式雷风响九天，急！
只见古语以自身为箭，纳九天风雷入体，隐隐显出道道雷光。
只见一道闪烁，弓和箭已齐至神语树顶。
要知道，雷光通极，风啸正变，风聚雷集，奇快无边。
由似念能，念波一般。
要知世间何物最快，影响最深远，就在起心动念间；所以要善护念头，不论善于不善，净土宗就是一句佛号摄服。
当下在神语之顶，已有数千名纯阴脉性质的男子，或长或幼，齐共大会。
时刻恰恰好，大地的彼端露出一直巨大无边的神轮，神轮中显出无数道藏。
道藏：无论是佛，儒，道以及各家各派各种类无缺经典，以不同的形式保留了下来。
像神语之树就能够随意说法，各种神木都能随意说法，所说俱是正法。
然而聪明的读者就要问了，既然能够随意说法，为何还要通过日月双轮神轮现法呢。
要知佛法有四句话很是要紧，正是四弘誓愿：
第一：自心众生无边誓愿度。
第二：自心烦恼无边誓愿断。
第三：自性法门无尽誓愿学。
第四：自性无上佛道誓愿成。
善知识！心中众生，所谓邪迷心，诳妄心，不善心，嫉妒心，恶毒心，如是等心，尽是众生，各须自性自度，是名真度。
修学的过程为发大誓愿，然后烦恼无边誓愿度，讲自性般若智除却虚妄思想心是也。又法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法。是名真学。有无上佛道誓愿成，既常能下心，行于真正，离迷离觉，常生般若，除真除妄，即见佛性。（此见《六祖坛经》忏悔品）
神轮道藏也是一样皆从自性中出，为无上宝华，百千万亿真莲托百千万亿金刚菩提种子含藏其中，永生永世不被毁坏，时节因缘一旦成熟，就会发芽结果。
就好比一句弥陀名号，就种下金刚菩提不坏种子一样，或现在时，或未来时，一旦因缘具合，就有机会了生死出三界。
时长老大法慧怒目狮子吼，道音轮转整个通明世界。
一时间无数无量神弓宝华，日之箭月之轮华合二为一。
无数无量众生皆前往宝他靳那鍩（道藏之中）。
一时间有无量无边眷属前至福地，参与法会。
时宝他靳那鍩神目大开，摄尽一切众生，进入大圆性海。
一瞬间有七千九百年生生灭灭，十次往返不息，有伟力加持故形骸亦不生不灭。
居于圆明之国只有十个瞬间，也就是七万九千年生生灭灭，百次往返不息。
圆明法界具之国。
袁术也有机会通过波仑加神的神力故能来到此地。
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