如果将鬼也算作一个种族，我们姑且称之为鬼族，那么所有已知族群中，鬼族无疑是最接近生灵本质的一支!
言北于地府漫长的岁月里一直在以“观之道”观察鬼的本质，对于“灵”的理解不知超出一般鬼物几何，略施小法从“灵”的层次抓住刘十三等三人的命门，自然轻而易举。
比如把带着自己灵之烙印的本命魂气悄无声息的埋入他们的元神之中……
言北也正是用此手段于刚刚苏醒时，无声无息的将一只相当于筑基境后期的强大雪狼化作干尸骷髅的!
不过要种下这种烙印，以言北目前的力量必须要触碰到生灵的躯体才行，那雪狼要不是占尽上风时想要享受来自猎物的恐惧，也不会死的不明不白……
为避免三人做出无法挽回的错事，在正式进入仙市前，言北特意让他们的灵感受到了那只寄生的“虫子”。
其实言北目前的状态也是寄生，寄居在这具人类身体里，这具躯体本质上仍是属于刘十三的。
言北没有干脆灭了刘十三的元神，反而将他带在身边……一来需要他帮助自己熟悉凡间，二来就是因为身体离不开其原主人的元神，时间久了身体会真的自然死亡的。
夺舍秘法自古有之，若然夺舍自然可以一劳永逸，言北自此能真正拥有一个属于人的躯体，在凡间立足自然不在话下。
且衍生至今，有的夺舍之法甚至可以顺带着夺取记忆!
言北知道有这样的秘法，不是不想这样做，他很懒，有简单的方法他是一点也不愿意麻烦的。
不过一来知道归知道，他却不懂任何一门夺舍之法，更别说其中能夺取记忆的了。
二则是因为……他是个不完整的鬼，或许一辈子也无法成为一个真正的生灵。
他的情况倒与古殷国一典故有相似之处——“菜无心可活，人无心可活否?”
言北没有了心……鬼无心可活，可人不行，心是任何有血有肉生灵的生命之源!
“前辈，五蕴仙市就在这座山涧，以清寒独有秘法即可打开入口。”
自言北展示了控制他们的手段后，原本随着仙市的临近而变得稍稍兴奋起来的宁秀和聂婉青彻底蔫了，简直可以用心若死灰四字形容。
而随着仙市临近，不知不觉中话变得少了许多的刘十三，更是一下彻底沉默了，言北展示出来的手段让原本还有一丝犹疑的他彻底确定了——这一定是个极其非常邪恶的魔修!
刘十三一向对修界各方面的信息都有兴趣，他什么都喜欢了解一点，可也从未听说过如此诡异的术法!
他很难形容那一刻的感觉，那个魔头只轻轻的一勾手，脑袋中好似突然有一条冰冷的蛇苏醒了过来，它吐着冰冷猩红的舌头，露出两颗涂满剧毒的尖牙，随时有能力让自己彻彻底底完完全全的死去!
这只是他有限的表达能力，真实的感觉比这恐怖百倍!
那条“蛇”位于自己从未觉察和感受过的，灵魂最深处……
关于灵魂之说，刘十三其实思想有误，灵和魂应该是分开的，灵并不等于魂，就像魂也并非神，神亦非体。
生灵是脆弱的，每一个生灵自诞生起都穿着厚重的铠甲，如血肉生灵，他们的第一层铠甲自然是有血有肉的躯体。
剥去血肉的外衣，第二层铠甲则是修者在修行之路上越来越能清晰感受到的元神。
元神之后则是魂魄，魂魄仍非本质，它是第三层铠甲，魂魄中蕴含着灵，生灵最本源的……灵性!
鬼是脆弱的，它们只有一层铠甲，即魂魄。
没有元神，更没有血肉……仅仅是凡间无处不在的阳气，都能对鬼造成很大的伤害，言北也因此必须寄居于刘十三的躯体中。
关于在生灵最深处的“灵”中种下烙印之法……要是在地府时的言北，自然是完全不可能做到的。
其实那时的他已经隐约“看”到了所谓的“灵”，记得老古是怎么引导言北入灵道的么？
正是在言北的魂魄中种下了一颗“灵种”!
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