灵界一角，幽暗的荒原之上，如同影子般的少年独立。
少年眼神习惯性的空洞着，脚边躺卧着一团模糊的阴影，他静静的注视着那团阴影，没有丝毫表情的脸上看不出任何情绪。
他是一只鬼，黑衣，人形，雾状，像是水波中少年的模样，有其形，却显得飘渺虚幻……
灵界，即凡间所说地府。
灵，即凡间所说鬼魂。
地府中，将死的鬼才会消融成阴影。
凡间总有人认为灵界是死亡的世界，事实上它可以被称为亡者的世界，却不能说是死亡的世界。
死亡是完全的虚无，是彻底的不存在，而地府是个活着的世界!
所谓鬼魂，自然也是活生生存在着的，虽然相比于生灵他们距死亡更近些。
鬼物是生灵们的最后“一口气”，身体也是由这“一口气”组成的，可是却并不轻飘，越是强大的鬼物身体就越是凝实!
至于鬼物的形状固化，有多种因素的影响而最终造就，比如少年的人类形状，就是“出生”时遇到另一个人类鬼魂，被同化成人，于是就此固化。
而他所遇到的那个人类鬼魂则是凡间人类死后的魂灵，自然便是人形了。
因为这里被麻木、寂静、黑暗、空洞所充斥，所以地府和鬼魂才总被与死亡划等号。
灵的世界幽暗且广袤，这里存在着无数的鬼灵，灵的来源有二。
一部分来自凡间，人死后有魂灵存在，大部分魂灵会“升天”，即被吸引入冥界中。
冥界可不是善地，绝大部分魂灵会在冥界中彻底消散，少部分或极为特殊，或纯粹运气好的，才能辗转至灵界地府。
入了地府，便有机会由六道重返凡间。
除此之外，死后魂灵若有高人做法超度，亦有概率能跳过冥界，直达地府。
其余未入冥界地府，又未曾消散于天地之间者，那便是执念或是对凡间眷恋极深不愿消散，于是便成了滞留阳界凡间所谓的孤魂野鬼。
当然也不全是凄凄惨惨的“孤魂野鬼”，所谓天无绝人之路，自然也无“绝鬼”之路。
凡间亦有以阴鬼之身得证大道的鬼修之流，听说还有大鬼能公然在凡间开宗立派，专门收容教化鬼物。
但其实偌大灵界中，来自凡间的魂灵只占诸灵的不足五分之一，大部分灵竟来源于冥界!
冥界是真正的死亡之地，同时却又是生息之地，因为冥界能产生新的魂灵!
冥界之所以被称为超越地府、凡间、甚至天界的世上最神秘的地方，便是因为它能衍生所有生灵之根本——灵性!
灵性会自我完善成生灵，但生灵无法在冥界存活，鬼魂也不能。
地府和冥界接壤，于是“半成品”的灵会凭借本能涌向地府，以鬼的身份存在着。
冥界还有另一个称呼——地狱!
灵界，地府。
冥界，地狱。
“府”者，生灵之宅也。
“狱”者，痛苦与禁锢之所也!
…………
“小子，我死后记得要代我回凡间看看。”
透着浓重虚弱且苍老的“声音”发自少年脚边的那团躺卧状的模糊阴影——那是一只将死的鬼。
这里的“声音”当然不是凡间的声音，而是鬼魂之间的灵性共鸣，姑且理解为一种有异于凡间的语言。
少年和阴影正在一处绝对称得上荒郊野岭的地方，一眼望去这里尽是荒芜，只有光秃秃的大地和群山。
地府就是这样，荒芜永远是主色调。
少有植物能在这里存活，勉强存活的植物则多是“五鬼”，“五鬼”即桑树、柳树、槐树、杨树和楝树。
普通五鬼本身并没有什么特殊，凡间也有此五树，其之所以能在地府存活只因它能适应阴气罢了。
不过地府尚存一些“五鬼”的“祖宗树”，这可都是货真价实的“大宝树”，便是搁在有万般精彩的凡间，也是难得一遇的奇物!
它们枯萎纤细的根须竟能直透地府被阴寒浸淫无数年的土地中，数千甚至上万丈!
枯根从贫瘠的黄泉地底深处一点一滴汲取精纯至极的灵气，并结为绿叶。
枯木逢春为天地大美、大德!
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