厉害，还是干不过四书五经，最后还得匍匐在四书五经脚下。蒙
古人就没这么干，所以90年又回去放羊了，真叫水土不服不行。
船山先生王夫之，他是唯物思想家。提出“气者理之依也”，
“天下惟气。”理学认为理是第一的，气是第二的。他认为气才是
第一的，因为气是物质，所以叫唯物。第二，是静即含动，动不
舍静。理学家的主张，像最早比如说董仲舒提出来尊王这东西是
中国的道统，道统是不能变的。道之大原出于天，天不变，道亦
不变。现在王夫之提出来，静即含动，动不舍静，没有什么东西
是不变的。意思是没有绝对不变的玩意儿，沧海都能桑田，要是
都不变，哪来这么些朝代更替。第三，发展的观点看历史。政治
上叫趋势更新。这个和马克思主义哲学都是相吻合的。
中华四神作
说到文学，明清时期对后世影响最大的就是小说。明清的时
候世俗文化占了主流，世俗文化占主流的原因，归根到底是经济
发展。咱在宋朝那讲过，经济发展市民队伍扩大，是为了适应市
民文化的需要，也就是说实际上明清小说就是在宋元话本的基础
上发展起来的。我们来具体地看一下。
第一本书《三国演义》，作者罗贯中，成本时间元末明初，是
价值最早的一部长篇历史小说。而且《三国演义》说是七分实三
分虚，就这样大清入关之前，八旗将领还拿这个当《孙子兵法》
看，看《孙子兵法》看不懂，看《三国演义》就能打仗，诸葛亮
空城计，貂蝉美人计，这里面全是这玩意儿，他用这个就可以打
仗。最起码我们看一点，《三国演义》是典型的尊刘抑曹，今天一
琢磨曹操被人为地矮化了，刘备狗屁不会的东西被人为地抬高了，
诸葛亮也被人为地拾高了神化了。你看《三国演义》仔细一琢磨
诸葛亮打过胜仗吗，很少吧，除了七擒孟获。最后六出祁山，哪
次不是以失败告终，诸葛亮在蜀汉建立9年就去世了，而蜀汉一共
存在了43年呢，也就是说没他地球也照样转。
《水浒传》作者施耐淹也是元末明初人士，我国第一部以农
民起义为题材的长篇小说。老不读三国，少不读水浒。老了就踏
踏实实过几年吧，别和人动心眼了。为什么少不读水浒，目无法
制，从小看这个，就是培养少年犯。李逵这样的，放今天枪毙400
回了。你动不动就把人杀了，你不管那人该死不该死，自有朝廷
本站不支持畅读模式，请关闭畅读服务，步骤：浏览器中——退出网页小说畅读服务。