搅吧搅吧混合成了道理。
然后，他把天理和人欲对立起来，认为人欲是一切罪恶的根
源，提出存天理灭人欲，这明显吸收的是佛，佛不就是教你看破
放下嘛。“一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证
得。”所以佛家就教你去掉妄想，去掉执著，七情六欲全都当没有，
放下四大皆空，六根清静，你就能成佛。结果朱熹说人欲之私皆
不能有，都要放下才能顺应天理，那怎么成。你不能娶美女当老
婆，要看破一切娶个不男不女的才能顺天理？况且你想要把自己
去人欲的观点告诉别人，让别人都接受这个，这种行为本身就构
成了一种人欲。等于是朱熹自己也做不到，那别的人不是更难嘛。
无论如何，他还是通过借用了道家、佛家的理论来成功创立
了新的儒家。儒学本来是治身的，你用它治世，这个东西说实在
有点太理想化。所以儒家讲你这个人要正心诚意然后才能够修身
齐家治国平天下。你修齐治平才能做到这一点。他认为所有的欲
望都是罪恶的可耻的，你贪图物质享受，贪图功名利禄，所有都
是可耻的罪恶的，这样一来造成什么样的结果呢？咱们都学过世
界史，很像欧洲文艺复兴之前，那种禁欲主义，他那种禁欲的目
的是谁禁欲，让谁存天理灭人欲，是让底下，上面该怎么着还怎
么着。皇上不能灭人欲，他该看电视还看，该吃麦当劳还吃，而
让底下这么干。这叫为统治阶级来服务。
而且像儒家讲修齐治平之学，修身齐家治国平天下，你这个
人要能做到这一点那你这个人就非常了不起了，问题是我做不到
这一点，没有什么东西来制裁，没有任何东西能约束我，我这个
人完全靠我自己自身的约束力，不像欧洲人有法律，总统犯法也
要办了。咱这没有，当官的没人管你，要靠你自身的自制力，你
作为官员你应该是楷模，但也只是应该，实际上背地里干坏事还
是没人知道，所以相当于培养了一帮伪君子。这么一来理学思想
明显对于当时明清那个时代的中国，特别是对经济发展很显然是
不利的。
但是你说理学是不是一点好处都没有，也不能这么讲。它毕
竟是中国传统文化当中优秀的部分，人的正心诚意，修齐治平，
如果真的能克制自己来做到，那就是很不容易了，对你身边的人
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