京大官网上，对于宋钊生和杨景斌、吴勤贵之间的谈话、交流，只是大概介绍了一下，并未有具体的详情介绍。而在论坛上，则陆陆续续出现了一些零碎的谈话内容。
京大学子们再次发挥了他们过人的智商，搜集线索，分析、推断。
而考古文博学院的学生们，在社团活动中，在宿舍，在老乡会上……往往会被同学们围着询问，考古专业的资料典籍，国内已有的受保护文物、文献中，有关于古代医学的详细知识吗？有能够驱邪治病的偏方么？有修仙长生不老的药物吗？
是真的吗？
能不能确认啊？
温朔更是成为了众人追问的对象，舍友、同学，一些师兄学姐们也主动找他，甚至还有教职工询问，他是从哪儿学来的偏方，哪些考古系的专业课程或者资料文献中有相关的知识等等。
好在，温朔对此早有准备，否则还真会被逼问到没辙慌乱出错。
之前他就让杨景斌查找到一些相关的考古文献，并从中找出有利的、可以含糊其辞的一些东西。而且，在消息开始扩散，同学们还没有反应过来去追问他的时间里，他和宋钊生院士私下交谈中，一老一少狼狈为奸地商量、探讨、交流，从而拿出了一套又一套似是而非，三分真七分假，实在不行就故作高深莫测的中医学论点，再套上些阴阳五行、奇经八脉、穴位方面的词汇……
这些一套又一套，一圈绕一圈的知识，莫说寻常百姓和普通大学生们了，便是温朔、宋钊生，钻进去之后都会稀里糊涂一头雾水，偏生又绝非虚假，又搞不明白。
所以，关于皖西汉墓考古发掘过程中，石志学的诡奇病症，以及中医偏方医治的事情，还有后来宋钊生院士以私人身份赴京，和杨景斌交流，和温朔详谈……这一连串的事情，自然而然蒙上了一层神秘的，却又颇为堂堂正正光明磊落的纱幕。
宋钊生在京城前后一共待了三天时间。
三天时间里，他以私人身份，出席了四次由京城大学、京城医科大学，以及京城医学界颇为知名的专家教授们，组织的几次非官方交流座谈会。
有身份、名望、地位……
所以很多时候身不由己，宋钊生院士，终究做不到真正的离休赋闲，或者自由自在专心去做自己的医学研究工作。
不过，在京城恰逢有两天周末，他大部分时间都在酒店里，或者是到温朔为母亲租的公寓里，和温朔长谈交流，玄学、中医之间的知识，论证一些可论证的医术。
玄学中，本就有医术一门。
只是千万年来的中医断档过于严重，所以很难恢复传说中，或者历史典籍中明确记载的那些出神入化的医术。
通过和温朔的交流，宋钊生院士心头诸多困惑解开，关于人体经络、穴位、三魂五脏六腑七魄的阴阳五行属性，其内的属性分化、配比度，以及相互之间的循环平衡、自我调节规律等等，宋钊生院士有了更为细致的了解，并且手绘数十张草图，虽然因为时间关系，还不那么精细化，但温朔看后，仍然被震撼得无以复加——宋钊生是院士，不是玄士，却能够仅凭交流探讨，以及多年来积累的丰富学识和研究，对人体阴阳五行的平衡结构和循环调解规律，绘制出如此形象生动，已经接近于真实，或者抛开玄法由细微处变化快速引来质变这一独特性，那么，宋钊生的研究和认知，勾勒出的草图，就是真实的。
与此同时，温朔也受益匪浅！
正如他第一次和宋钊生院士详谈时所说，他起坛作法、书符布阵，诵咒运心法，气机参天地，这一切并非是他多么的了解天地阴阳五行的生生相济相克，而是，他修行玄法纯粹是借助了千万年来历代先贤大能们，系统研究出的结果。
直白地说，他就是个没上过学，只会背简单乘法口诀的家伙，每天在绝大多数人拔啦算盘的时候，他却拿着一个高级计算机，自然比别人的效率要高得多。
而具体的详尽的学问，他是严重缺乏的。
这次，却有了宋钊生院士的理论知识讲述，给予了他在这方面知识的补充。
而且，宋钊生院士的理论知识，与旁人还不同，他早已摒弃了大众迷信观念的弊端，以更为务实的心态，在数十年来的从医过程中，积累经验和学识，不断地去学习、补充、研究中医学，比更多同行们，更早、更高度地接近了真正的玄学五术中的医术一门。
虽然宋钊生缺乏最至关重要的炁，无法施以玄法做辅助，达不到真正的玄学医术水平，但这不影响他的经验和学识、研究成果的真实性，以及其详细的理论步骤。
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