石矶出世，归于黄天祥边，和哪吒之间的因果已经了却。
只是魔门兴起，如今魔祖罗睺对于殷商这块肥也是垂涎滴。
虽说成仙了道之人对于人间事不屑一顾，但堂堂君主之位、共主之尊却不是普通的凡间之事可以相比的。
就那人族的三位圣皇来说，伏羲、神农和轩辕是共主，禅让之后成为圣皇，虽然修为不比鸿钧道人，但却也是天道之下有数之人，不死不灭。
倒不是因为三位人族的圣皇实力有多强，而是因为杀他们的因果太大，没有人会傻到对他们出手。
再就是三位圣皇之后的五帝，如今也在火云宫中修炼，想要杀他们，也要考虑因果的问题。就那接引和准提来说，如果他们敢对三位圣皇出手，那他们注定圣人之位不保，甚至死道消，要是他们敢对火云宫中的五帝动手，那么西方教的道统就注定陨落，即便有两位圣人也不可能再兴起，这就是份地位的不同。
像魔族罗睺这样，他的法力虽然强盛，但还没到不死不灭的地步，因此他想要谋取天下共主的位子，以众生的念力为基础，成为如同三皇五帝，甚至比之三皇五帝还要尊贵的存在。
如果罗睺把握好，成圣也不是没有可能的
与罗睺有着相同想法的还有邪宗教主神武，也就是冥河老祖。
这样一来，殷商这块肥已经被两大势力惦记。
然后是西岐的西伯侯，他在阐教的控制下逆反殷商，自然没有成大教、立道统的想法，他只是想建立一个属于姬家的天下，当一位人皇。
换言之，即便姬昌有这样的想法，元始天尊也不会叫他如愿，以元始天尊的心，他怎么会再培养一个圣人出来。
即便是圣皇，元始天尊也不愿意见到
西戎投靠西岐之后，姬昌已经开始建立更多的军队、训练士卒，又在阐教的帮助下改革西岐。
凤鸣岐山之后，西岐造反的意图已经很明显。尤其魔祖罗睺在朝歌城上出现，这一景象被西岐人看在眼中，又经过西伯侯姬昌的大力渲染，于是西岐之人都认为殷受已经是末世之君，否则怎么会有那样的异象产生。
这时候阐教仙风道骨的家伙往人前一站，西岐人见到他们仙气飘洒，立即就觉得西岐是受到上天眷顾的，西伯侯姬昌才应该是天下的新主。
不过姬昌的弟弟姬旦看得分明，知道这其中一定有问题，可是他以一人之力，知道自己没办法扭转西岐的局势，于是装疯卖傻，不再理会朝堂的事。
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